Oasis 10

In Indonesia il procedimento di voto «più complicato della storia mondiale» ha premiato il partito del presidente in carica alle elezioni del 2009. E anche la lettura dei risultati non può sfuggire a una certa complessità. Ma almeno un dato è chiaro: il processo di “islamizzazione” della società non sta comportando una “islamizzazione” della politica

Il viaggio del Papa in Terra Santa raccontato dal Custode francescano. I dubbi e le attese della vigilia, l’emozionante abbraccio con la piccola e fragile comunità cristiana, la delicatezza del dialogo con ebrei e musulmani, il rispetto e la condivisione delle giuste aspirazioni dei due popoli: un pellegrino che ha passato le frontiere, anche quelle più difficili.

La straordinaria avventura di Georges Anawati – Seconda parte

Le riflessioni di uno studioso su una “professione” tra le più affascinanti e complesse: la traduzione. In molte lingue il termine allude all’azione del trasportare ma anche a quella dell’attraversare. E non solo: essa infatti si occupa di rendere il discorso “intelligibile” e comprensibile, dunque dovrà in qualche modo trasformare e commentare.

Tradizione spirituale ed evoluzione storica dello sciismo. Tra le correnti dell’Islam esso si caratterizza per il corpus di insegnamenti attribuiti ai Quattordici Infallibili: Maometto, la figlia Fatima e i dodici imam. E in secondo luogo per un “clero” gerarchizzato che inquadra e gestisce la vita dei fedeli

Possibile che un testo fondamentale come il Corano sia così disordinato come appare? Il lavoro di decodifica strutturale mostra in realtà che il Libro Sacro dell’Islam è letterariamente molto elaborato e che le sue regole costruttive sono le stesse di quelle della Bibbia

Nel giugno 2009 l’Iran è stato scosso da una potente onda d’urto che per la prima volta dai tempi della Rivoluzione ha intaccato le basi stesse del potere pur senza riuscire a cambiarlo. Uno sguardo al Paese che da trent’anni si trova al centro dell’attenzione e delle preoccupazioni internazionali, anche perché lo vuole

Discorso di Giovanni Paolo II all’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’Educazione, la Scienza e la Cultura                                                                                                                            _{Parigi, 2 giugno 1980}

Fondamentalismo e modernità, nemici su molti fronti, hanno in comune la necessità di tagliare le radici vitali che ci legano al passato e alla storia. Da un lato c’è l’ipersemplificazione della rivelazione, dall’altro la sua sostituzione con un sistema di pure informazioni. Una questione che riguarda sia il Cristianesimo sia l’Islam.

Con Giovanni Paolo II la cultura diventa soggetto teologico abituale

Nell’insegnamento di Benedetto XVI il dialogo interreligioso è sempre dialogo interculturale e ciò fa giustizia di una pretesa separazione tra ambito della fede e ambito della ragione

In Gran Bretagna continua il dibattito scatenato da un’intervista dell’Arcivescovo di Canterbury Rowan Williams circa il multiculturalismo