La menace djihadiste a suscité un regain d’attention pour les contenus de l’enseignement religieux. Comment et où se forment les musulmans
Dernière mise à jour: 22/04/2022 10:01:55
Couverture de la revue semestrielle de la Fondation Internationale Oasis, Année XV, N. 29, Juillet 2019
ÉDITORIAL
Former des têtes, non des gendarmes, Michele Brignone
THÈMES
La formation des nouveaux imams au Maroc, Salim Hmimnat
Depuis 2005, le royaume maghrébin a amorcé un programme pour la préparation des guides religieux, devenu en 2015 l'Institut Muhammad VI de formation des Imams, des Morchidines et des Morchidates. Son objectif est de contrer l'extrémisme, mais il constitute aussi un instrument de politique étrangère.
La réforme des manuels d’al-Azhar : une question politique, Ahmad Wagih
À la suite de la montée du terrorisme djihadiste, hommes politiques et intellectuels ont pointé le doigt contre la mosquée-université du Caire, accusée de répandre par ses méthodes d'enseignement les germes de l'extrémisme.
L’Islam sur les bancs de l’école, Ignazio de Francesco
En dépit de l'avènement du web, pour comprendre comment l'on transmet la foi aux jeunes, il est encore très instructif d'analyser les manuels scolaires. Le cas des textes utilisés en Jordanie pour l'enseignement de la religion islamique.
La réalité divine, but de l’enseignement soufi, Alexandre Papas
La connaissance religieuse est un aspect central de la mystique islamique. Toutefois, l'éducation « classique » n'est qu'une étape. La véritable connaissance est la connaissance ésotérique, que l'on acquiert en suivant des règles de conduite précises sous la direction d'un maître spirituel.
Une méthode prophétique pour éduquer la oumma, Youssef Mounsif
Partant d'une lecture personnelle du Coran et de la Sunna, le penseur marocain ‘Abd al-Salâm Yâsîn a élaboré un parcours de formation qui a un double obhectif : le perfectionnement spirituel de l'individu et la mission historique de la communauté des croyants, à lequelle incombe la réalisation sur terre du message de l'Islam.
Passé et présent des écoles religieuses chiites, Alessandro Cancian
Dans le chiisme, la transmission du savoir se fait essentiellement à travers la hawza. Au cours des siècles, cette institution s'est transformée jusqu'à devenir un centre de formation supérieur spécialisé et projeté vers une internationalisation accentuée.
Les Facultés islamiques des Balkans : un modèle pour l’Europe ?, Enes Karić
Après 1992, dans les États de l'ex-Yougoslavie le besoin d'imams et d'enseignants de religion islamique a augmenté. C'est pour cette raison que plusieurs centres d'enseignement supérieur ont vu le jour, dont certains visent à devenir un point de référence également pour les musulmans d'Europe occidentale.
CLASSIQUES
Il n'est pas de science véritable si elle n'est ouverte à Dieu, Michele Brignone
C’est la connaissance qui mène au salut, Muhammad Naquib al-Attas
Le monde islamique a absorbé de l'Occident une idée purement utilitariste du savoir. Les musulmans doivent repenser la notion même de connaissance, à partir d'une conception intégrale de l'être humain et de sa relation avec Dieu.
La renaissance de l’Islam commence dans les universités, Ismaïl al-Faruqi
Les causes de la décadence du monde islamique sont avant tout d'ordre intellectuel. Pour sortir de cette situation de crise, les musulmans doivent reformuler la connaissance selon une perspective islamique, en se libérant de l'influence occidentale.
REPORTAGE
Voyage à la découverte de la madrasa, Baptiste Brodard
Après avoir été mis en question par le réformisme, l'Islam traditionnel est en train de connaître un regain d'intérêt. Il n'est pas rare de voir les musulmans européens eux-mêmes se rendre dans un pays musulman pour y recevoir une éducation religieuse selon les méthodes ancestrales.
COMPTES RENDUS
L’université qui entend former une armée de prédicateurs, Michele Brignone
La diffusion du wahhabisme à travers les instituts d'enseignement saoudiens.
Femmes en quête du « véritable » Islam, Chiara Pellegrino
Le charme du salafisme parmi les musulmanes britanniques.
La vocation missionnaire du bon musulman, Gabriele Maria Masi
Le mouvement islamique Tabligh Jama'at, entre pratiques et discours sociaux.
La sourate de la Caverne, symbole du parcours soufi, Viviana Schiavo
Le chemin spirituel soufi expliqué par onze commentaires coraniques.
Des pères face au mal de vivre des enfants, Emma Neri
Education, rapports avec les parents, et identité au cœur des films sur les deux rives de la méditerranée.
COLOPHON
Directeur responsable
Michele Brignone
Rédacteur en chef
Chiara Pellegrino
Rédaction
Viviana Schiavo
Traduction française
Viviane Dutaut Ceccarelli
Hélène Ginabat
Catia Lattanzi
Lucie Tournebize
Conseillers éditoriaux
Rifaat Bader
Marco Bardazzi
Bernardo Cervellera
Camille Eid
Rafic Greiche
Claudio Lurati
Mise en page
Alessandro Frangi
Oasis est disponible aussi en italien et anglais
Prix de couverture € 15,00 [hors Italie € 19,00]
Abonnement annuel Italie € 25,00 [hors Italie € 35,00]
Abonnement pour trois ans Italie € 65,00 [hors Italie € 85,00]
Oasis est disponible aussi en pdf et epub
Abonnement annuel numérique € 14,99 [2 numéros]
Le lecteur est autorisé à faire des photocopies pour son usage personnel, jusqu’à concurrence de 15% pour chaque volume, en payant à la société SIAE les honoraires prévus dans l’art. 68, alinéa 4 et alinéa 5, de la loi n. 633 du 22 avril 1941. Il est possible d’effectuer des photocopies dans un but professionnel, économique ou commercial – ou de toute façon pour un usage qui ne soit pas personnel – en demandant l’autorisation prévue à cet effet que délivre clearedi, Centro Licenze e Autorizzazioni per le Riproduzioni Editoriali, Corso di Porta Romana 108, 20122 Milan, e-mail autorizzazioni@clearedi.org et site web www.clearedi.org
Information sur les abonnements et les numéros déjà parus
tel : +39 041 53.121.00 / +39 02 38.60.97.00
Imprimé par
Logo s.r.l., Borgoricco (Padoue)
pour le compte de Marsilio Editori – Venise
Oasis est une revue transdisciplinaire d’information culturelle. Les opinions librement exprimées par les auteurs des articles publiés ne reflètent pas forcément les orientations doctrinales de la Fondation Internationale Oasis et doivent donc être considérées comme relevant exclusivement de la responsabilité de chaque collaborateur.
Enregistrement
Tribunal de Venise n.1498 du 10/12/2004
Fondazione Internazionale Oasis
@fondazioneoasis