Islam Sunnite

Dans ce pays de l’Afrique Occidentale, être musulman signifie appartenir à une confrérie soufie. Ce phénomène a donné naissance à une spiritualité populaire intense, et garanti une stabilité sociale remarquable. Mais depuis quelques années, cette tradition est remise en question par le salafisme.

Au Sénégal, le réformisme islamique fait des prosélytes parmi les musulmans qui sont à la recherche d’un Islam purifié des pratiques religieuses populaires. Un imam dénonce l’aura de sacralité qui entoure les confréries soufies et les marabouts.

En décembre 2019, la Charte de la Nouvelle Alliance des Vertus a été présentée à Abou Dhabi. Ce document comporte, à côté de formulations plus traditionnelles, des éléments novateurs, qui s’appuient sur la réflexion éthique lancée par le cheikh Bin Bayyah.

La tendance intégrale de l’islam sunnite est entrée dans un processus de fractionnement. À l’échelle internationale, cette division se traduit par la confrontation de deux instances religieuses : l’Union Mondiale des Savants Musulmans d’un côté, le Conseil des Sages Musulmans de l’autre

La traduction du projet de Constitution islamique préparé par des savants de l’Académie de recherche islamique égyptienne, destiné à servir de modèle pour tous les États à référence musulmane

La traduction de l’épître publiée par le Bureau central des Frères musulmans sur ikhwanonline, le site officiel du mouvement. Un appel à l’engagement armé en vue d’éradiquer les criminels « des services de l’État terroriste » égyptien

La traduction de la réponse de l’Observatoire d’al-Azhar à la déclaration des Frères musulmans

Depuis que le président égyptien a appelé à la nécessité de réformer le discours religieux, le débat sur ce sujet continue. La question concernant ce qui « ne va pas » revient sans cesse, mais les réponses divergent

Les manifestations qui ont eu lieu après l’acquittement de la femme chrétienne ont mis en lumière l’influence de l’islamisme dans le pays. Les mouvements présents sur la scène politique pakistanaise

Les oulémas sont des experts en sciences religieuses et, en termes sociologiques, ils peuvent être considérés comme le clergé islamique. Ils sont aujourd’hui au centre d’un projet de ré-institutionnalisation de l’Islam poursuivi activement par plusieurs États

La véritable nouveauté apportée par les révolutions de 2011 n’est pas l’affrontement entre Iran et Arabie Saoudite, mais la certification de la crise du sunnisme